肥甘亦足养遐龄达人悟兹理恒令五气平随时知

　有节昭哉天道行
　九奏驾六龙之曲　日丽中天漏下迟公卿侍宴多
　令仪 萧韶

九奏觞九献炉烟细逐祥风吹群臣舞蹈
　天颜喜岁熟民康常若此六龙回驾凤楼深宝扇齐
　开扶玉几景星呈瑞庆云 (第 30b 页)

以天下初定令各行省连试三
年且以官多缺员举人俱免会试赴京听选又擢其年
少俊异者张唯王辉等为翰林院编修 萧韶 为秘书监
直长令入禁中文华堂肄业太子赞善大夫宋濂等为
之师帝听政之暇辄幸堂中评其文字优劣日给光禄
寺 (第 33b 页)

　(歌于堂上者九德之歌舞于庭者则九韶之舞亦犹/武王之功成于六故其乐以六为节也○薛氏季宣)
　(曰中和之至感化之极也○朱子曰有舜与文王之/德则声为律而身为度 萧韶 二南之诗不患其不作)
　(○陈氏栎曰此章夔言作乐之效乃史载之以终典/谟盖功成作乐帝者致治之盛也郊特牲 (第 73b 页)

　其道是以致此极耳仲尼自以无位与时道不行于
　天下也制春秋之义见诸行事垂训方来盖洪水滔
　天下民昏垫与 萧韶 九成百兽率舞并载于虞书大
　木斯拔与嘉禾合颖鄙我周邦与六服承德同垂于
　周史此上世帝王纪事之例至春秋 (第 33a 页)

　　书于策何也山阴陆佃曰𧌒阴物也麋亦阴物也
　　是时庄公上不能防闲其母下不能正其身阳淑
　　消而阴慝长矣此恶气之应其说是也然则 萧韶
　　 作而凤皇来仪春秋成而麟出于野何足怪乎春 (第 22b 页)

九功之德皆可歌也人心和矣故移之于金石八音克谐/无相夺伦金石和矣故曰笙镛以间鸟兽跄跄鸟兽和矣)
(故曰 萧韶 九成凤皇来仪政之和必以人声为效声之和/必以金石为效金石之和必以鸟兽为效鸟兽之和必以) (第 9b 页)

　而谬云以干击人曰箾遂使音义皆别而象舞为武

　舞矣不知箾与萧通说文云虞舜乐曰箾韶尚书作
　 萧韶

记曰管象注云以管吹象舞之曲或以萧管为
　舞器如左手执籥之类或以箫亦管也象箾象管一
　也总之为文舞无疑 (第 8b 页)

　以为今日之用又乐育材以为后日之用成王好贤
　之心无有穷已故其尊贤待士之诚亦无有穷己惟
　成王乐长育人材故天下亦乐与成王此如 萧韶 奏
　而凤皇仪干羽舞而有苗格心之所感不能自已者
　文王之辟雍人乐之僖公之泮水人亦乐之故菁莪
　诗皆喜 (第 14b 页)

　　谢曰三月不知肉味以意逆志读之方其感时不知

肉味也则宜然三月之间无一日之忘则以几于固
矣盖志于累月之久尚时有感于心者不忘至于踰
时则泊然矣程侍讲以三月为音字

　　杨曰书曰 萧韶

九成凤凰来仪盖前古所无而后无
继者则韶之尽善尽美可谓至矣此夫子所以不图
乐之至于斯也故闻之不知肉味伊 (第 21b 页)